誰需要等陳某？《滅蜀記》

某天經過商務印書館，偶然看到李柏青兄的《滅蜀記》（他用了筆名李柏），本來沒想過在商務買（畢竟商務買台灣出版物比在二樓書店貴得多），但心想說不定這是緣份，在二樓書店也未必看到，姑且買來支持一下吧。家中尚有一大堆書未看，這本《滅蜀記》大概排隊也要排好幾個月後－－沒想到，回家後偶爾翻了十數頁，便欲罷不能，手不釋卷，把本來在看的作品一股腦兒拋到身後，全因這作品實在太他媽的好看了！（請原諒我的粗鄙）

《滅蜀記》以三國時代末期魏國的鍾會領軍攻蜀，姜維死守劍閣抵禦，萬料不到鄧艾從險峻的陰平小道領精兵入蜀，劉禪便很沒骨氣地投降作開端的一連串故事。有讀過正史（或演義）也大概知道這段史實－－鄧艾越過摩天嶺後，沒有跟鍾會前後夾攻姜維，反而直搗黃龍令劉禪投降，叫鍾會十分不爽，而鍾會在姜維這個暗地裡以復國為目的的降將煽風點火下更有反心，導致「二士爭功」，結果鄧艾被誣下獄，可是鍾會謀反卻失去屬下支持，最後失敗，三人均死於非命。後人讀三國，往往只在意早期的事蹟和人物，不少讀者讀到秋風五丈原孔明病逝，便放棄以後的故事。李柏青突破這個盲點，以蜀亡的一段歷史為依據，撰寫出一段新的「演義」，讓姜維、鄧艾和鍾會大放異彩。

「以三國為依據撰寫新的『演義』」的點子是不是有點眼熟？對，這便是港台兩地大熱的漫畫《火鳳燎原》的賣點。《火鳳》好看的地方，便是作者陳某顛覆故有刻板的角色形象，加入現代化的思維重新塑造三國人物，令呂布不再有勇無謀、曹操沒有大奸大惡、劉協不是單純的傀儡等等。然而，《火鳳》連載得很慢，不知何年何月才看到三家歸晉，想不到李柏青快人一步，先完成了這段三國的最後一戰（晉滅吳一戰也太乏善足陳吧）。作者跟陳某一樣，顛覆了好些角色的本性，改寫了好些細節，加入大量鬥智元素，令劇情更具吸引力，另一方面卻沒有脫離史實（一些細節除外），歷史事件的外貌仍具體地展現在讀者眼前。

《滅蜀記》對人物的描寫極之生動，並不是陳腐的歷史小說，帶有很強烈的鬥智（甚至是推理）的味道，角色爾虞我詐，一計之中還有一計，亦有武將馳騁沙場殺敵、激烈打鬥的情節，智取力敵二者俱全。在作者的想像和創作裡，把不少細節合理地串連起來，配合細緻的描寫，把虛構的場景栩栩如生地跟歷史舞台結合。姜維和劉禪的關係真的很惡劣嗎？劉禪真的是個昏君嗎？鄧艾為什麼沒有跟鍾會夾擊劍閣？鍾會為什麼要誣陷鄧艾？鍾會的部下為何不跟從主帥作反？最重要的是，鄧艾、鍾會和姜維到底算錯了什麼，結果不得好死？作者運用豐富的想像力，一一解答。

如果喜歡三國（和喜歡《火鳳》），這本《滅蜀記》是必讀之選，錯過了是損失。即使對三國時代沒有什麼感情，單單看這小說裡的計謀互搏，亦是一大快事。強力推介。

重點在「夢」－－《狂骨之夢》

京極堂系列第三彈。我讀《魍魎之匣》時，看不夠三分一便猜到故事的脈絡，讀《狂骨之夢》更誇張，讀了首兩章，已知道故事中關鍵謎團的底蘊。這不是因為我頭腦好，只是因為我曾看過某齣好萊塢的電影，當中的詭計布局和《狂》大同小異，正所謂「同一招不能在同一位聖鬥士身上用兩次」，對推理迷來說，遇見布局接近的詭計，自然很容易看穿。不過，相當於《魍》，縱使我猜到《狂》的關鍵謎底，它的故事仍教我心醉，我甚至可以說，我喜歡《狂》多於《魍》。

《狂骨之夢》的故事敘述住在湘南海邊的小說家妻子朱美受到精神困擾，發覺死去的前夫前來索命，她一次又一次把對方殺死，前夫卻不斷重臨，她只有求救於基督教教堂的牧師和寄住在教堂的精神科醫生，然而這兩人也有不尋常的過去。與此同時，湘南海岸有兩起古怪的事件，一是有人目擊海上出現金色骷髏頭，及後更演變成「生出血肉和頭髮化作活生生的首級」的新聞；另一件是五對男女在山中集體自殺，使用的兇器乃是刻有皇室菊花紋章的匕首。三件怪事的背後是否彼此相連？還是巧合？

先說缺點。《狂骨之夢》和前作相比，有一點十分不同－－妖怪的角色。《姑獲鳥之夏》和《魍魎之匣》中，「姑獲鳥」和「魍魎」的意義十分重大，甚至可以說是故事的核心，可是，「狂骨」在這個故事裡所佔的篇幅實在少得可憐，可以說是可有可無。另外，和前兩作不同，這一集京極堂遲遲沒有插手事件，他一出現，便快刀斬亂麻的把事情了結。以一般「謎團→調查→解決」模式作比較，這故事裡「調查」佔很小的份量，對部分推理迷來說，可能感到有點不足。

既然「妖怪」和「調查」這兩項重點也不足，為何我還對《狂骨之夢》讚譽有嘉呢？原因有二。第一，它的故事結構和編排，比起前兩作更「本格」，好些出色的新本格元素，它也囊括其中。斬首、屍體布置、借刀、某個詭計……一應俱全，而且，它亦掌握了日式傳統推理的趣味，家族的羈絆、陰謀、多重身分、神秘關係……可說是集古今之大成。除此之外，令我擊節讚賞的是事件背後的真正原因，牽涉到神話、宗教、日本皇室、歷史、精神心理學……如果由其他作者處理，大概會被指劇情唬爛，但京極夏彥卻有條不紊地把所有東西串起來，發想的龐大、手腕的高明，令我十分佩服。比起妖怪，我更愛神話和歷史，所以讀罷此作，感到極之滿足。

當然，在一些旁枝末節上，《狂骨之夢》還是有些「犯規」之處，加上那個牽連甚廣的結局，大概有讀者高呼「不公平」，但我還是要說，我認為《狂骨之夢》是京極堂系列首三作中趣味最濃郁的一部。如果沒有看穿詭計，大概更會被那個爆點嚇一跳吧－－我以前看「那齣使用了同樣詭計的好萊塢電影」，秘密揭盅時真的詫異得從椅子上跳了起來喔。

ＴＶＢ新聞部搞什麼？

克里斯蒂娜‧費爾南德斯當選阿根廷總統。

今天無線六點半新聞中有以下的報導：

「……克里斯蒂娜受國民歡迎，加上喜歡打扮，穿名牌服裝，不少人因此將她跟有『阿根廷國母』之稱的貝隆夫人相提並論，但當地亦有評論認為克里斯蒂娜來自中產階層，與只有小學程度，然後成功登上總統寶座的貝隆夫人完全不同……」

我聽到完全摸不著頭腦：貝隆夫人哪有當過總統啊？有「阿根廷國母」之稱的貝隆夫人為阿根廷總統胡安‧貝隆（Juan Peron）的第二任妻子伊娃‧貝隆（Eva Peron），亦是新聞片段中的女性。她深受阿根廷貧苦大眾愛戴，後來的音樂劇《Evita》（即是麥當娜主演的電影《貝隆夫人》的原版）便是描述這位第一夫人。可是，她從未登上總統寶座。曾任總統的貝隆夫人是胡安‧貝隆的第三任妻子伊莎貝爾‧貝隆（Isabel Peron）。她絕對不是克里斯蒂娜希望相提並論的那位貝隆夫人，因為這位世界首位女總統，在丈夫任內猝死臨時接任，更在上任不足兩年後便被軍人政變推翻，軟禁了兩年，之後流亡海外，今年更被政治起訴引渡回阿根廷受審……沒有候選人會笨到拿個如此觸楣頭的總統來作為形象吧？

我十分奇怪無線新聞部誰人犯了這麼基本的錯誤。問題不止在於撰稿的記者，一份新聞播出前不是應該有很多人員像審稿、主播、編導等等看過嗎？國內國外不少新聞網站也沒有弄錯，更把這兩位貝隆夫人的資料寫得清清楚楚，就算真的對阿根廷歷史不熟悉，所有人也沒留意這些外電資訊的細節？難道現在新聞工作者的觸覺性這樣差？

真實的恐怖《殺謎藏 Zodiac》

美國史上最有名的連環兇殺犯人是誰？這個問應該有很多答案。但如果問美國史上最具戲劇性的連環兇殺犯是誰，大部份美國人會答「黃道帶殺手Zodiac Killer」，因為沒有幾個殺人犯會寄恐嚇信給報章及警方，而信件內容還有大量密碼，挑戰各界各方。這不是推理小說的橋段，也不是虛構的電影情節，而是真真正正，曾在６０和７０年代令三藩市市民擔驚受怕的案件：根據這事件，導演大衛芬查拍了這部電影。

早前錯過了在戲院觀賞這作品的機會，於是在３區ＤＶＤ推出後便買了。大衛芬查是一位我十分欣賞的導演，即使我對《異形３》（Alien³）沒什麼感想、《房不勝防》（The Panic Room）覺得失了準也沒看完、《心理遊戲》（The Game）甚至沒看，到今天我還給予《七宗罪》（Se7en）和《搏擊會》（Fight Club）極高的評價。尤其是《搏擊會》，由故事演繹、鏡頭運用以至美術設計都超越了時代的界限，唯一詬病是廣告宣傳不能讓人知道這作品的精粹，令我差點錯過了這齣優秀的電影。言歸正傳，大衛芬查拍罷《房不勝防》後蟄伏五年，今回《殺謎藏》到底如何？

如果觀眾抱著看《七宗罪》、《恐懼鬥室》甚至《德州電鋸殺人狂》的心態入場的話，一定會割椅丟雞蛋。雖然同樣是以推理犯罪為主題，《殺謎藏》和《七宗罪》最大的分別是，前者是一件真事。更意想不到地，大衛芬查這次幾乎不是「改編」，而是嘗試把案件「重演」－－沒錯，就像「警訊」裡找演員來扮演犯人證人受害者等等。因為處處依照事實，我們沒機會看到超戲劇性的橋段，但可怕的是，你不能相信這個故事中的細節，竟然真的在４０年前發生過。

「Zodiac Killer」本身很傳奇，在殺死幾個無辜的市民後，這個兇手竟然高調地寫信給報館和打電話到電視直播節目中。警方運用大量資源調查，卻無法鎖定一個目標。電影中的出場人物全都真有其人，無論是警官、記者甚至是主角、積基倫荷飾演的漫畫家羅伯特也是真實的。導演這次不是想拍一部讓觀眾嚇一跳的驚慄作，而是拍攝一套把真實呈現給大眾的紀錄片。電影中的對白固然不能１００％真確，但連環境地點和案情脈絡也依從得有板有眼。雖然《殺謎藏》的紀錄片氣味濃郁，不過大衛芬查還是加入了他一貫的拍攝手法，例如場景轉換的透視、快鏡運用等等。開場時汽車中看到的車窗外風景，以及的士司機被殺兩段的運鏡正正是他的招牌手法。也因為如此，即使電影的節奏不算明快，觀眾也不會因為大量對白而睡著。

角色們演得出色，羅拔杜尼演得很活，麥克雷法路飾演的警探十分真實。與其說《殺謎藏》是一部找尋兇手的電影，倒不如說是一部描寫在兇手陰影下生活、奮力反抗的人物的傳記。個人認為這兩個半小時的電影不算悶，只是不會令觀眾興奮起來罷了。ＤＶＤ版有製作特輯，喜歡研究這宗轟動一時的罪案的觀眾一定覺得物有所值。

沒記錯的話，Zodiac的四封密碼信其實只有一封被破譯了，其餘三封還未破解。有興趣的人不妨上網找找，我記得甚至有人寫了Java版本方便推理迷嘗試解拆。（呃，我也曾不自量力地花了些時間在上面啊……）

香江遺珍 遮打爵士藏品選

吉席‧保羅‧遮打爵士是１９世紀來港發展的阿美尼亞人，曾任多項公職，１９２６年去世。他有很多藝術藏品，去世時捐給港府，可是因為二次大戰部份作品已經遺失。遮打爵士的畫作收藏中，很多是和香港、中國、南亞相關的。


這幅畫畫題是「河馬」，是鐫刻版畫，畫家佚名，約１６４０年繪製，是遮打爵士的藏品之一。

由此可見，當時的英國人拿到貝克萊特，成為神之手，率領使徒侵攻東亞。難怪中國會輸了。


這幅叫「綠毛」，大概是草龜的一種。

留意畫作上方。由此可見，神龜卡美拉不是日本創作的。

Nixon vs Bed Peace：《美國 vs 約翰連儂》

[HKIFF31 報告 5] 美國 vs 約翰連儂
原名：THE US VS. JOHN LENNON
導演：大衛．列孚、約翰．舒恩菲特
美國　2006　彩色　96分鐘

在美國民眾對伊拉克戰爭感到厭倦之際，大衛．列孚和約翰．舒恩菲
特拍了這齣描述６０年代美國反越戰的紀錄片：沒錯，這電影與其說
是美國政府對付約翰連儂的事件紀錄，倒不如說是約翰連儂愛與和平
反戰小傳記。

作品以約翰連儂為中心，開始簡述了他的生平、他的「披頭四比耶穌
更流行」言論風波、他跟大野洋子的邂逅和戀愛等等。故事的後半以
他成功令民權領袖 John Sinclair脫離監禁，卻招來政府的怨憤為題
，講述聯邦密探局局長胡佛甚至總統尼克遜如何使用不當手段去擺平
這個麻煩的音樂家。

影片包括了很多約翰連儂的片段，加上大野洋子的親身訪問，令觀眾
感到資料的真實以及貼近事情的真相。多年後不少政府報告曝光亦提
供了更多不為人知的內幕，而全片以約翰連儂的歌曲貫穿，令觀眾／
樂迷更了解他的歌曲的意義。作為約翰連儂的歌迷應該會十分滿意。
可是，單單以紀錄片而言，本片也有不足之處：整部影片單單以反戰
者的角度來拍攝，被訪者也是以反戰者為大多數，形成單一聲音。毫
無疑問尼克遜政府耍了不少骯髒手段去對付反對聲音，但這紀錄片亦
太刻意只讓反對派作聲。其中我最大的疑問是：為什麼連《生於七月
四日》的作者 Ron Kovic也搬出來？他當年根本沒見過約翰連儂！另
一方面，主題「美國政府 vs 約翰連儂」也集中在影片的後半部，而
且除了知道政府對他虎視眈眈利用怪招企圖用移民條例把他踢回老家
英國外，沒有太大的意外性（至少沒有證據說當時有人企圖殺死他們
兩夫婦之類）。

如果對反越戰／約翰連儂／尼克遜有興趣，應該會覺得好看。否則的
話，單單聽影片中的音樂也尚算不錯的。

廣島

雖然是生日，但這天躲在家爆睡了一整天，頭痛得要命。

其實每年這天也有點戚戚然，畢竟這天是人類打開了潘朵拉盒子的一天。大家知不知道原爆的情形呢？雖然人人也知道會出現磨菇雲，但到底有多少人能了解實際情況呢？

我們假設廣島的原子彈落在旺角吧。

爆炸的一剎那，先產生了龐大的爆風和衝擊波，爆風威力是頂級颱風的一百倍，而風壓更高達３５０萬帕斯卡，即是一平方公尺受到３５噸重物的壓力。一公里內大部份建築物會倒塌，即是油麻地、太子、大角咀、半個何文田會即時毀滅，兩公里內的物件會被撞飛，即是北至獅子山、南至維港、東至啟德、西至昂船洲這地區內所有汽車木屋帆船一律撞毀。

原爆點的人呢？人是不用擔心的。因為差不多和爆風出現的同時，爆炸產生了高熱，溫度達攝氏四千度，只跟太陽表面的五千五百度差一點。旺角彌敦道一帶的路人會瞬間氣化，除了沙石和混凝土外一切物品變成氣體。一公里範圍內的人會受到五級燒傷，表皮碳化，像燒烤時不慎烤焦了的食物，可是這個人還是活的。熱線的影響範圍比衝擊波可怕，三公里外的爆風大概會把人拋起，但他會受到熱力灼傷。換言之，身處中環也會二級燒傷，附近的可燃物料全部燒著。整個九龍陷入火海。

受到爆風捲起的沙石和灰塵會完全遮蔽天空，整個港島、九龍和新界南部一片漆黑，照明的不是電燈，而是著火的建築物。由於變壓站和發射站被毀，訊息癱瘓，沒有人知道哪兒才安全。斷電、缺水，而天上會下起混和著灰塵的黑雨。這些黑雨帶有重幅射，沾上已經有可能導致因放射線物質引起的疾病。這片黑色雨雲幾乎覆蓋了整個香港，無一倖免。

夠了。來年的８月６日，大家也想一想這情況－－希望世界和平吧。

猶大福音

話說上月《國家地理雜誌》公開了一份歷史古卷，內容記錄了耶穌的福音事跡，但當中卻指出猶大並不是聖經所說的叛徒，而是依據基督吩咐而出賣祂的。

此古物一出，各地譁然，畢竟如此像《無間道》的劇情會大大影響基督徒的信念。

不過，我實在想不到教會和信徒們為什麼要害怕。一直以來，四部福音書被不少學者和懷疑論者抨擊，質疑其真實性。他們的理由多為「四福音書完成日期比耶穌生存的時期晚了一百年」、「作者不詳」、「福音書中的記述與考古所知的人民風俗不符」等等。如果從邏輯和歷史研究出發，別說基督教，任何宗教也會輕易被反駁的。

信仰本來就是從心出發，超越了理性的東西。

所以，《猶大福音》出土，最大的貢獻是提供了一份考古的史料。從另一個角度來看，更證明了當時的人是有血有肉，行為合乎常理的正常人－－先不爭論猶大有沒有賣主，只是結果（耶穌被處死）出現後，不同人抱有不同意見去猜測（或指正）猶大的行為，這十分符合「人類」這物種在「社會」這群落的特性。其實甚至可以說，《猶大福音》更進一步證實了耶穌的存在。

本星期六２２：００國際台會播有關的節目，希望趕得及回家看。

http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/

憂鬱的極致－－《三個憂鬱的房間》

[HKIFF30 報告 9] 三個憂鬱的房間
原名：The 3 Rooms of Melancholia (Melancholian 3 huonetta)
導演：琵祖‧韓嘉莎露
芬蘭　2004　彩色／黑白　106分鐘

《三個憂鬱的房間》跟我預期的紀錄片有著很大的出入，所以覺得不
大對脾胃，可是如果憑此去否定這作品的成就，又好像不大好。我即
管把所見所聞寫出來吧。

入場前，我預期看到的，是最常見的「解說類」（expository）紀錄
片，可是此作原來是「詩意類」（poetic），以畫面和音樂塑造出空
間，讓觀眾詮釋反省。於是，我們不會直接看到資料性的東西，反而
是一堆沒解釋的寫實片段、風景和長鏡頭。這紀錄片分三個部份，第
一部份講述聖彼德堡的兒童軍校，孩子們大都因為家庭破碎而入讀。
他們的將來，注定成為俄羅斯政府軍，上前線打仗。第二部份講述車
臣首府格羅茲尼經過戰火摧殘後，兒童們的生活。他們面對著無望的
未來，有幸的，也只得跟父母離別進入孤兒院換來兩餐溫飽。第三部
份講述孤兒院中的車臣孩子的生活，對將來仍是一片無奈。

雖然我對詩意類的影像不大了解（還拍攝得很……慢……），但影片
中有些影像也令我留下深刻的印象。例如第一部份中，軍校孩子看新
聞講述車臣游擊隊的自殺襲擊被軍方阻截，第三部份卻由車臣的孩子
們看同一段新聞。第一部份俄軍的孩子去望彌撒，第三部份車臣的孩
子去參加穆斯林的祭典。中間第二部份，孤兒院的主人帶走孩子途中
，遠方還傳來砲火的聲音。那衝突性和無力感，纏繞不散。

這作品的確不是我杯茶，所以對我來說是半個地雷。故事鬱卒、主題
鬱卒、畫面鬱卒、配樂鬱卒、手法鬱卒，連我也看得很鬱卒。或許正
好切合了作品的名稱「Melancholia 抑鬱症」吧。

那年，我們曾有過希望‧《那年陽光燦爛》

[HKIFF29 報告 11] 那年陽光燦爛
原名：Machuca
導演／編劇：安德烈士‧活特
智利　2004　彩色　120分鐘

這是今屆電影節，我所看的電影中最能打動我的作品。我強烈推薦這
電影。以下是沒Spoiler的一點簡介。

故事講述１９７３年的智利，民選總統阿倫第以社會主義執政的年代
。天主教貴族學校的神父校長讓貧窮的工人小孩入讀，其中的彼得遇
上了中產階級的孩子高薩。二人由互相討厭，到發展成朋友，再成為
知己－－一切也發生在那個夏天。高薩接觸了貧窮卻愉快的彼得的親
友，彼得嘗過中產有錢人的物質的幸福。兩個本來不會碰上的世界，
奇妙地連在一起。然而，這個烏托邦的背後，卻在成人的爭鬥中逐漸
變質、絞碎、破滅……

劇情的推展，演員的表現，故事的細節也很精彩。沒有複雜的故事模
式，沒有故弄玄虛的手法，卻叫觀眾投入。結局的高潮令人窒息，我
真的覺得觸動心靈。如果不知道故事背景（１９７３年智利的民生政
治）可能會覺得不過爾爾，可是若然知道的話，會驚嘆導演的功力和
說故事的技巧，直接沒花巧但忠實地拍出這作品來。今年電影節有古
茲曼的紀錄片《智利不會忘記》，絕對是看本片之前的一大推薦。

以下有※大量劇情※洩露，如果有機會看，或者相信在下的愚見打算
去找來看，請不要按下去。

隱藏文章

根據電影節特刊所說，本片導演１９７３年只有八歲，本片的背景是
以他的親身經歷所編的－－他所讀的天主教學校，校長是位神父，也
一樣認同人人平等的理念讓貧民加入就讀。他親身經歷過這段甜美但
殘酷的時光。也大概因為如此，我們可以看到三十年前智利真實的一
面，阿倫第幫助了工人和貧戶，但搞不好經濟，社會嚴重分化，左派
和右派紛紛上街。中產還是有方法從黑市買到奢侈品、窮人還是受歧
視。片中有一幕很細緻：開場不久我們可以看到一面牆給寫上「不要
內戰」（是支持共產的左派所寫），後來我們可以看到，同一面牆給
塗改了，變成「要內戰」（右派所寫）。最諷刺的是，當９月１１日
美國轟炸了總統府，軍人政府奪權後，片末那面牆給白色油漆蓋上了
。到了最後只變成不能說話的白色恐怖。智利在皮諾切特的獨裁統治
其間，箝制了言論自由，的確把很多有政治訴求的街頭塗鴉抹煞了。
在《智利不會忘記》中，導演古茲曼就是以石頭鑿開風乾了的白色油
漆，露出了三十年前的顏料作為紀錄片的引子的。另外遊行示威的口
號、行為、發生的衝突、電視的報導等等，和我之前看的紀錄片同出
一轍，主線描寫兩位主角的關係，側寫智利當時的社會局勢，兩者相
輔相成，令人佩服。

本來，看到阿倫第落台前，我還覺得這電影只是「蠻好看」，可是當
最後結局出現時，叫我打從心底顫動。軍人控制了學校，神父被迫放
棄學校的管理權，有部份學生被叫走（大概是和前共黨幹部有關的孩
子）……劇情急轉直下。神父哀傷地闖入小聖堂，把所有聖體吃掉並
悲痛地說「這兒不再神聖，天主已不在這兒」，那種感染力之強非筆
墨所能形容。彼得在神父離開時，不顧危險站起來跟神父說再見那股
勇氣，讓我感動。然而，最令我顫慄的一幕，在於高薩騎單車往貧民
區找彼得一幕：軍人毆打窮人、燒書（社會主義的書籍）、用槍威嚇
婦孺……煙火連天、哀鴻遍野。身穿華衣的高薩和背景有著強烈的對
比。在高薩喜歡的女孩莎維娜因反抗中槍倒地時，高薩崩潰了。有一
個軍人這時抓著高薩，以為他也是共黨的孩子，情急下他在彼得面前
說了句「你看清楚我的衣服啊！」，卻令觀眾的心跟他們二人的關係
一樣變得粉碎。

我不清楚導演真正的目的是要拍攝一個動人的故事，還是要向社會揭
露以前的真相，抑或兩者皆有。然而，他卻做到雅俗共賞，無論你對
智利有沒有感情，也能體會兩位主角的感受。整齣電影最打動我的是
，導演終於可以在今天的智利，堂堂正正地說這個故事，談論以往種
種。可以訴說一些過往廿幾年不可以提的事情，拍出感人的電影……
我們幾時才可以呢？

智利的９１１《智利不會忘記》

[HKIFF29 報告 5] 智利不會忘記
原名：Salvador Allende
導演：P.古茲曼
智利　2004　彩色／黑白　100分鐘

我是自從美國發生了９１１後，才知道智利７３年的９１１的。也因
為美國發生了９１１，我才會留意智利的９１１。

先說一點背景資料。１９７０年，社會黨的阿倫第被智利人民選為總
統。他是全球第一位以和平手段成功把國家走向社會主義的人。可是
，因為這路線令他成為美國的眼中釘，於是在１９７３年９月１１日
，總統府被轟炸，軍人奪權－－背後的支持者正是美國政府，更是尼
克遜認可的。之後上場的皮諾切特走親美的資本主義，但實行獨裁恐
怖統治，暗殺了不少政敵和反對派。去年智利法庭才決定追究皮諾切
特的罪行……這些不贅了。

講述這段歷史的紀錄片，通常都會以政治或國家的角度來說。但本片
卻以「人」出發，集中討論阿倫第這位前總統，追尋他的足跡，追訪
熟識他的人。片中訪問了阿倫第的朋友和親人，說出一些鮮為人知的
事情，例如阿倫第對馬克斯主義和列寧主義有什麼不同意的看法、他
在十多年競選總統的路上的親民態度、在美國用計癱瘓智利生產時他
的做法、以及他被迫死前的說話行為等等。

電影節簡介說「古茲曼沒有將偉人神話化，也來數他的過失」，但老
實說，我覺得導演還是褒多於貶。片中最大的責難，在於阿倫第於總
統府被轟炸時，決定寧死不屈；片中不少人也認為，如果他還生存，
就算被囚禁被放逐也一定能比死去幹得更多更有意義。

撇開中立性不談，如果想認識這個七十年代智利的奇蹟和悲劇，這紀
錄片是個不錯的選擇。事件的推展，訪問的重點很清晰，觀眾大抵會
被導演的手法吸引著，不自覺地認同他的觀點。不過，如果想看反美
的論點，這齣反而著墨不多。