顯示包含「美術」標籤的文章。顯示所有文章
顯示包含「美術」標籤的文章。顯示所有文章

2008年2月27日星期三

222戰爭與Web2.0與文化產業


先說些背景資料,免得不清楚的人看得霧煞煞。日本年前推出了一個人工聲音合成軟件,叫作「Vocaloid」,顧名思義便是「聲音Vocal」和「人造人Android」的混合。這個軟件可以讓用家輕鬆輸入文字並調整聲調,合成出像人的歌聲,是一種進化了的TTS(Text To Speech)系統。第一代的Vocaloid有男聲「KAITO」和女聲「MEIKO」,而後來開發商更推出了新一代的「Vocaloid2」女聲「初音ミク」。因為初音ミク有漂亮的形象設計(就是上圖……其實一個聲音軟件和「角色設計」沒啥關係,但在喜愛動漫的群族裡這卻大大影響銷路)和聲優擔當合成聲音的原型,加上機能改良的關係,結果推出不久便大賣,形成一股潮流。後來更有新的商品「鏡音リン・レン」,賣點是「一對雙胞姊弟」少年少女的聲線,熱潮持續。

讓電腦唱歌可能很有趣,但最重要的是用家完成作品後有渠道跟他人分享。在YouTube爆紅的年代,網絡分享是平常事,但令初音ミク出名的不是YouTube--在日本真正讓Vocaloid風潮大刮的是異軍突起的「ニコニコ動画(NICONICO動畫)」。ニコニコ動畫和YouTube一樣是影片分享網站,但在短短一年間便在日本本土擊倒YouTube,原因在於一點:網友可以在影片中「實時」留言。例如某人在1分05秒看到好笑的東西,留了一句「呵呵」,其他用戶也會在片段播放至該時間時看到這句留言字幕,情形就像一群朋友看電視看電影,一同笑鬧說三道四。這種參與性讓ニコニコ動画的交流性遠大於YouTube,而初音ミク的「演唱」作品在這個平台上推出更讓上傳者與觀眾有著強烈的互動。

Vocaloid的「玩家」們有幾類,一是單純地把現成的歌曲用電腦合成出「初音ミク版」,有的替歌曲填上新詞,有的卻是作曲作詞一手包辦的原創派。這些原創歌曲的創作者更備受網民注目,因為新鮮感和親切感比起商業作品更為優勝,當中更不乏具有專業級數的歌曲存在。這些創作者通常會利用簡單的影片剪輯軟件把自己的作品配上硬照和歌詞,於是漸漸衍生出一類新的參與者:替他們創作動畫MV的網友。雖然所謂的動畫MV並不一定流暢或漂亮,但歌曲的創作人看到也會感到對方的誠意,而且亦有部分作品直逼職業水準。

去年年底出現了一首超大熱的初音ミク原創情歌《メルト》(Melt),創作者ryo成為ニコニコ動画中的名人,亦有不少網友製作了其他Vocaloid版本,甚至有人反過來以人聲主唱,令《メルト》人氣急升。這時,開始有音樂人聯同畫師,把MV連同歌曲一併推出增加注目度,而在二月更發展出驚人的消息--《メルト》的ryo即將推出新歌《恋は戦争》(戀愛是戰爭),MV插畫找了漫畫家三輪士郎操刀。這種「名人x名人」的組合令一眾網民嚇一跳,不少人期待這作品的推出,亦有創作者「不忿」這種強橫的組合決心挑戰,於是合作創作歌曲《スイミー》(Swimmy),預告於2月22日跟《恋は戦争》同日推出。同一時間,另一位有名的創作者シンP(Shin-P)宣佈加入戰陣,將於同日推出新歌《それが僕らのジャスティス》(這就是我們的正義)。シンP前作是《卑怯戦隊うろたんだー》(卑鄙戰隊UROTANDA),歌曲模仿戰隊片集的熱血主題曲,但內容和設定卻是描述「為求勝利不擇手段的卑鄙英雄戰隊」,極之搞笑戲謔,而且更在初音ミク作品泛濫下大膽使用舊版本的KAITO,令人眼前一亮。シンP新歌《それが僕らのジャスティス》正是延續前作的作品,也令一眾「卑怯戰隊」的Fans們十分期待。這就是剛過去的ニコニコ動画裡的「222戰爭」。


《恋は戦争》


《スイミー》


《それが僕らのジャスティス》

三首歌曲正式出台後,三者的點擊率和留言率一如所料鬥得難分難解,即日初步點算以《恋は戦争》領先,《それが僕らのジャスティス》次之,《スイミー》於其後。《恋は戦争》以戀愛為主題,是一首節奏強勁的快歌,《それが僕らのジャスティス》繼續前作的熱血動畫歌曲路線,而《スイミー》以兒童繪本作者Leo Lionni的作品《Swimmy》為題,描寫不起眼的小黑魚也能成為大器,是首很有意思的歌曲(雖然我覺得這歌的Key太高影響了它的動聽程度)。2月26日,定期檢定Vocaloid相關作品點擊率及留言率的「Vocaloid Ranking」推出,這一回的排名榜以2月18日至25日期間為範圍,換言之正好反映了222戰爭的結果。排名指出,首六名只有一首作品於2月17日上載,其餘也是22日或之後的作品。第六位的是《それが僕らのジャスティス》,第五位的是《スイミー》,第四位是平澤進作品《白虎野》的KAITO翻唱版本(17日上載的作品),第三位是《桜ノ雨》(櫻之雨),第二位為是《恋は戦争》。


《桜ノ雨》

先說一說《桜ノ雨》,因為這作品也大有來頭。剛才提過《メルト》有真人翻唱的版本,其中一位叫作halyosy,他以柔和優美的男聲演繹出《メルト》原版沒有的風味,更有人把他的版本和原版合成變為男女合唱版。我認為他雖然唱得不錯,但總覺得他的版本只因為原曲大熱而受到注意,最大問題是他的唱腔於這類重節奏的作品不能發揮。然而,1月時他翻唱了另一首Vocaloid原創作品《コンビニ》(便利店),捲起另一股旋風。《コンビニ》的創作者cokesi一手包辦曲詞,是一首有著Eurobeat曲風的作品,歌詞講述男主角在便利店遇見可愛的女店員,變得不知所措的單戀心態,是首十分有趣溫馨的情歌。其後有人替這作品做了個動畫MV,把歌詞配合畫面演出,令沉寂了一陣子的人氣再度急升。有趣的是,halyosy翻唱的版本跟原版可謂平分秋色,原因是他和友人重新編曲,把《コンビニ》變了一首Acoustic風格的情歌,充分發揮了他聲線的強項。不久後,他亦發表了即將推出原創歌曲《桜ノ雨》的消息,但這不是他唱的作品,因為他也買了初音ミク!不知道他是想避開222戰爭還是只是碰巧,這首《桜ノ雨》在23日上載,為這場大戰加添了一點新的要素。《桜ノ雨》是首「畢業歌」,描述畢業生的心態,感動了不少即將畢業(日本的學年是三月畢業的)的網友,也因此搶到了如此高的名次。事實上,halyosy的真實身份是樂隊「Absorb」的中心人物森晴義,所以無論編曲及唱腔以至作曲填詞也表現出如此專業的水準。


《コンビニ》(原版附中文字幕PV)


《コンビニ》(halyosy翻唱版PV)

上面沒說結果222戰爭中,拿了第一名的是誰。說來有點諷刺,拿排名冠軍的是一首叫《ニコニコ替え唄メドレー Part 1【嘉門達夫風味】》的串燒歌,創作者拿了多首動畫及遊戲的歌曲重新編曲配上白痴惡搞帶點不文的新詞,讓一眾Vocaloid演唱(就像曾志偉林敏聰那種搞笑歌)。雖然殺出個程咬金,但因為不是原創作品(部份原創),所以一般都以《恋は戦争》勝出作為結論。

寫了一大段像戰爭編年史的東西,到底我想說什麼?我想指出這場222戰爭反映出不少網絡生態、Web2.0的特徵、以及對傳統文化產業的衝擊及可能。Web2.0的重點在於雙向的互動、資訊分享、參與體驗等等,YouTube便是一個好例子,它提供了一個播放影像的平台,卻沒有把內容規範化,YouTube的風格、內容以及價值是由用戶決定的--你放什麼片段上去,它便有什麼內容。ニコニコ動画比YouTube更優勝的地方是掌握了「互動」的關鍵,YouTube的也有留言版,但ニコニコ動画讓用家同步參與,這是靜態的留言版不能追上的。在上述的影片《桜ノ雨》裡,不少網友在歌曲裡留下了畢業的心情和短句,當字幕在畫面出現時就像畢業禮裡你一言我一語互相祝福,場面十分感人,連創作者halyosy也在介紹文裡寫上「大家的留言也是這作品的一部份」。這種社群性的交往帶出了Web2.0時代網絡社群的新風格。

另一方面,222戰爭中職人(專業人士)的參與也有著時代的意義。過往,某些名人(或是創作者--不論是作家、畫家還是音樂家)跟大眾的交集止於單向的媒體上,例如電視、報紙、唱片等等,當互聯網發展後提供了雙方交流的可能,但「被觀察者」與「觀察者」的身份沒變,即是「作者-讀者」、「演員-觀眾」、「歌手-聽眾」的關係不會因為二人能在網絡上交談而改變,尤其雙方只能有著「瀏覽日記-留下回應」的文字關係。在這次222戰爭中,我們看到不同範疇的職人或業餘創作者產生合作關係(Collaboration)(例如ryo跟三輪士郎、《スイミー》的一眾作者、或者推前至halyoshi翻唱ryo和cokesi的歌曲、不知名的畫師製作MV等等),或是某種專業人士在嘗試開拓他沒涉獵過的領域(halyosy創作初音ミク作品)。更有趣的是,halyosy成立樂隊absorb的契機也是源自網絡,他某天瀏覽到一個網頁,聽到一首很好聽的原創歌曲,於是他擅自加入了自己的和唱並寄給對方,於是halyosy便和這位叫作笹原翔太的大男孩結識並成為了absorb的班底。過往我們以網絡作為接觸創作者的途徑之一,現在網絡卻是產生創作者的途徑之一。

剛才提到互聯網上的職人和名人。在ニコニコ動画上還有不少職人匿名流連,當中亦有部份公開了身分的,例如漫畫家コゲどんぼ和きぃら〜☆,她們上載了繪畫的過程,其中コゲどんぼ更在那個人氣爆燈的「扭扭腰動畫」Caramelldansen參了一腳(畫的更不是自己的角色!),讓她的讀者戲謔「老師請你回去工作吧」。「扭扭腰動畫」Caramelldansen原本是一首瑞典的流行曲,調子極易上口,有人把音樂配上了動畫《ぽぽたん》的片段,兩名角色不停重覆著簡單的扭腰動作。這個無聊的片段造成了一股網絡風潮,不少人跑去畫自己的版本甚至拍真人版。這種平等的參與性正是Web2.0的特點,無論你是職業級的繪師還是只懂畫火柴人的家庭主婦,雙方的起步點也相同。


「扭扭腰動畫」Caramelldansen(其他版本可看這兒

無論「扭扭腰動畫」Caramelldansen也好,初音ミク也好,當中有個很關鍵的元素--分享和共同財產(Creative Commons)。如果在香港,不少人第一時間會問:「我創作的歌曲,他人拿來翻唱/製作MV/填詞不是侵犯版權嗎?」這或許是香港文化產業低落的原因。在ニコニコ動画裡沒有人會質疑ryo的《メルト》版權被侵犯,即使《メルト》有上千個版本。當中的概念很簡單,只要你沒有從中獲利便沒問題,如果想推出商品的話請聯絡原作者。早前發生了初音ミク第一首名曲《みくみくにしてあげる♪》被ニコニコ動画母公司拿去日本的音樂版權協會JASRAC登記的事件,引起用戶大力反彈,可以算是ニコニコ動画第一宗「共有財產←→知識產權」的糾紛。網民的心態是,原作者認許了ニコニコ動画把歌曲商品化固然沒問題,但不可以剝奪共有財產的特點。雖然有點諷刺,這規則的重點在於網民間的自律(不會私自拿人家的作品去賺錢),ニコニコ動画如果不申請版權的話便沒有法律的保障,然而因為JASRAC的強悍作風完全否定了共享的概念,申請版權後會破壞了產品(網絡上的流行曲)的特性。雖然CC並不普及,日本不少公司即使持有版權也對這種共同財產的概念採取開一眼閉一眼的做法,因為不少人了解當中的商機是利多於弊。《メルト》的創作者ryo也有把這歌曲商品化,但這產品內還包括了樂譜和海報等等,以一種潮流文化產品出售,並非單單「賣歌」。傳統的商品概念在這個時代要好好檢討一下,如果抱著一成不變的態度,只會被消費者遺棄。

開始扯到香港和文化產業身上了。ニコニコ動画成功,不代表他們是最大得益者。ニコニコ動画令不少人買了多個版本的Vocaloid,其實這軟件一點也不便宜,每套賣一萬五千日元(港幣一千元多);有人看到3D的MV去買「六角大王」之類的3D模型軟件嘗試自行製作;有人因為Vocaloid關係訂閱了數碼聲音技術的雜誌;有人因為halyosy的關係認識了樂隊absorb購買了他們的單曲CD……多不勝數。我最想提出的是,文化產業是下而上,由創作者決定方向和內容,而不是上而下的。最大得益者不應該是提供平台的人,提供平台的人也不應該干涉內容的發展。任何一種文化也是由它內部的小零件互動,產生動力推動整個產業。作為政府,只能作出輔助,而不是指導。推而廣之,這理念也能套用於其他產業中。數碼港是個失敗的例子,相反中環的蘇豪美食區是個成功的示範,前者刻意打造卻無法令科技公司集中,後者自發生長反而做成擴展(蘇豪一帶的食肆已經向西及南伸延),政府只要提供像交通的協助便可以看到繁盛的結果。任何一個地方,任何一種產業,也是由「人」這個基本元素產生的,玩具街、波鞋街、婚紗街、喜帖街等等,也是自然而然地發展出來的。另外,創意文化中,「創意」不是可以「製造」的產品。你可以提供一個讓人發揮創意的環境,可以提供鼓勵創作的資金,卻無法可以提供令學生有創意的教育。讓創意出現的條件是放棄規範,因為創作本來就是沒有規範的。

寫這篇長文前沒想過談得這麼遠,只是抱著有點有感而發而已。我想,討論網絡文化,這場222戰爭比起幾幅裸照更有建設性吧。

2007年12月28日星期五

替小畑健的《人間失格》封面說兩句


雖然是舊聞,但也想說兩句。

年中時集英社文庫替日本文學鉅著、太宰治的名作《人間失格》推出新版,找了《棋魂》、《死亡筆記》的名漫畫家小畑健繪畫封面,引起一陣哄動,不少年輕人因為這個封面而讀這名著,亦令很多人討論文學在潮流文化包裝下的做法正確與否。早前看到有些網誌和論壇,說集英社讓小畑健畫個夜神月(死亡筆記主角)騙人買小說,這是一種促銷手法云云……我想說的是,請問說這些話的人有沒有讀過《人間失格》?

《人間失格》是一本半自傳式的小說,故事描述作者意外地得到一個叫大庭葉藏的男人的三張照片和三封札記,而這些札記成了這小說的核心,講述葉藏從小對人沒有感情,一直受到這種「非人」的感覺困擾,卻痛苦地裝出正常人的表現,在自責和憂鬱下步上自毀之路。小說的內容毫不艱澀,但故事張力很強,那種痛苦的感覺幾乎溢出紙外,是感染力極強的作品。事實上,太宰治1948年寫完《人間失格》後,便跟情人殉情自殺,令人不禁認為這作品不但是他的遺作更是遺書,讓人了解他離世時的心情。我強烈推薦這小說(雖然讀後令人心情沮喪)。

剛才說過,小說裡提及三張照片,小畑畫的,正是作者描述的第二張。不能不佩服小畑老師的筆觸和畫力,因為只要讀過小說的,也會發覺這封面忠實演繹了太宰治的文字。這照片的重點是俊美的少年露出笑容,可是這笑容卻有著一股老練和不自然感,令整張照片充斥著虛假、詭譎和怪異。動漫文化跟文學能否crossover是一回事,退一步來說以「封面」和「內文」的整合性,這個版本沒有可以責難的地方(相反那個《絕望先生》的2ch版本就分明是惡搞了)。

在批評前,先了解背後的原因是很重要的。

2007年10月31日星期三

Cliche


替這兒畫了幅Top圖。嘗試了未用過的手法去畫頭髮。按圖放大。
另,順手做了沒有眼鏡的版本

cliché:
〔名詞〕陳腔濫調。

2007年8月1日星期三

香江遺珍 遮打爵士藏品選

吉席‧保羅‧遮打爵士是19世紀來港發展的阿美尼亞人,曾任多項公職,1926年去世。他有很多藝術藏品,去世時捐給港府,可是因為二次大戰部份作品已經遺失。遮打爵士的畫作收藏中,很多是和香港、中國、南亞相關的。


這幅畫畫題是「河馬」,是鐫刻版畫,畫家佚名,約1640年繪製,是遮打爵士的藏品之一。

由此可見,當時的英國人拿到貝克萊特,成為神之手,率領使徒侵攻東亞。難怪中國會輸了。


這幅叫「綠毛」,大概是草龜的一種。

留意畫作上方。由此可見,神龜卡美拉不是日本創作的。

2007年4月6日星期五

克林姆和他的女人 x 愛情回水


[HKIFF31 報告 6+7] 克林姆和他的女人 + 愛情回水

克林姆和他的女人
原名:Klimt
導演:拉烏.盧易茲
奧地利 2006 彩色 97分鐘

愛情回水
原名:Cashback
導演:辛.艾利斯
英國 2006 彩色 102分鐘

今天看了兩套作品:拉烏盧易茲的《克林姆和他的女人》及英國愛情
片《愛情回水》,兩者基本上沒關係,可是我想把兩部同時拿來談談
,因為它們巧合地令我這個觀眾產生了微妙的聯想。

《克林姆和他的女人》繼續表現出盧易茲的一貫作風:畫面漂亮、敘
事手法離奇。此作絕不是畫家克林姆的傳記,反而是一個以他為藍本
的奇幻而古怪的故事。克林姆的事蹟重點地出現,可是你絕不認為那
是當時事實的真相(甚至是邏輯上有可能發生的事)。然而,故事卻
神奇地掌握了克林姆這個人的神韻,他對女性的癡迷、他跟艾蜜莉的
倚靠關係、他染上梅毒以水銀作治療而產生的歇斯底里、他被奧地利
藝術界所鄙視卻又讚嘆的矛盾……這種拼湊式的描述,就像克林姆的
畫作一樣,展現出一個完整畫面。要理解幾乎是不可能,但彷彿感覺
上卻像是了解了。要打分數很困難,影片像是很沉悶卻又起伏不定、
不知所云卻又簡單直述。

《愛情回水》描述一個美術大學生賓仔因為失戀而導致嚴重失眠,於
是到超市上夜班,卻從古靈精怪的同事們中產生了新的化學作用。故
事簡單有趣,角色笑料豐富,是一部很有趣的喜劇。可是,正常的故
事表述中卻有一點離奇性--主角賓仔有令時間停頓的能力。如果說
是以他腦海中的主觀視點出發,他卻能做到一些超現實的事情令劇情
推展,但如果說是真的話,在一部以現實掛帥的愛情喜劇中又未免太
詭異。話雖如此,這點令作品比一般愛情喜劇更有趣,畫面也更漂亮
……雖然觀眾可能一頭霧水。雖然是喜劇,但不少取鏡帶有強烈的藝
術感,加上帶有一點落寞的配樂(別忘了主題是賓仔失戀啊),令這
作品的層次更高。

文首說過要拿這兩部作品來比較--為什麼呢?因為我從兩者看到微
妙的異同。《克林姆和他的女人》以克林姆追求女性的美為題,從而
找尋愛(他對莉雅的不捨不棄),故事亂七八糟卻又有點現實。《愛
情回水》以賓仔找尋愛情為題,追求女性的美為副(他也是個喜歡畫
裸女的美術系學生),故事井井有條卻又有點超現實。即使兩個故事
沒有關係,兩者也表現出畫家對「女性美」的認知和追求,這大概是
藝術家(導演?)的共同意念吧。表達手法上兩者完全相反,一個是
九成虛幻加一成現實,一個是九成實在加一成奇幻--作為觀眾當然
會較易理解後者,可是前者所產生的氣氛卻是無可比擬的。我購票時
沒想過兩者的題材上有這種輕微的共鳴(《克》片是我臨時起意去看
的),結果令我有點意外。對了,還有一點這兩部片子有著相同之處
:很多裸女。(笑)

2006年3月25日星期六

Oekaki

看回以前自己畫過的Oekaki,深感自己的退步。
現在畫的,連以前的滑鼠畫也不如。

John Lennon私立Justice學園‧將馬Gorillaz‧Noodle
這三幅也是用老鼠畫的。算是滿意的作品。

以前也有做各種的題材和構圖,現在大概畫不出來了。
Slayer‧莉娜‧筆芝麻街‧Oscar‧滑鼠Popn‧Ash‧滑鼠山T‧水乃小路飛鳥‧筆
有機會要再畫Oekaki。

2005年4月4日星期一

繪卷電影《山中常盤》


[HKIFF29 報告 9] 山中常盤
導演:羽田澄子
日本 2004 彩色 102分鐘

與其說是電影,不如說是有聲漫畫。

本片是把十七世紀江戶時代的十二卷繪卷拍成電影,配以當時用作本
劇目的「淨琉璃」(木偶劇)的配樂,讓觀眾感受這個傳誦多時的日
本古代民間傳奇。故事講述最早的戰爭英雄源義經(牛若丸)因母親
被強盜殺害,他奮力報仇的故事。拍攝手法基本上是把鏡頭向著繪卷
,像看漫畫一樣。不過,有時會加上故事裡的實景,讓觀眾體會一下
究竟故事中所說之地是怎樣的。

很難說這電影好看與否。我覺得前段有些悶場的,尤其這種拍攝手法
,稍一不留神便很易失去焦點。不過,當故事到了源氏之母常盤在山
中遇害,故事的節奏加快,加上「太夫」(主講者)以不同的聲調演
譯各個角色(是「唱」出來),也頗為吸引。

有一點我不知道一般的觀眾會不會明白,例如牛若丸的背景、傳說中
他學到的法力、當時的勢力分佈等等,如果清楚的話會更了解故事的
內容和前因後果。

抱著一般看電影的心態來看這電影的話,可能會失望或者覺得貨不對
辦,但如果目的是想看三百多四百年前的畫作,以另一種手法把故事
說出來,倒不錯。