領導人的鞋子戰爭

在今天的國際政治舞台，大都奉行西方的政治哲學，訪問、演說、展示力量、以經濟制衡對手、「詐型」、厚黑、面和心不和、顧左右而言他……畢竟中國自夏禹開始，家天下的思想玩了數千年，縱使辛亥革命後廢除帝制，到今天我們還看到「父母官」的影子，既然大清帝國沒能像大英帝國那樣稱霸全球，我們就沒可能看到西方社會用中國政治傳統的一套。然而，雖然胡溫今天穿上西裝周遊列國，以西方的政治模式工作，骨子裡，還是純正的中國人。只要比較一下中美的擲鞋事件，領導人的意識形態便無所遁形。

小布殊在伊拉克被連丟兩鞋，當選歷任閃躲功夫最強的美國總統，大家有目共睹。如果列根有他一半功力便不用挨子彈，甘迺迪學到一成也大概能檢回一命。當然重點不在於布殊的動作好不好看，俐落不俐落，而是遇上這種突發事件後的政治智慧。任何人無故被挑釁，大都先是愕然，再來便是憤怒，即使不說話臉色也會很難看。可是，西方的政治家就是知道這遊戲的竅門－－擲鞋的人，就是為了要羞辱你、惹怒你，才會向你擲鞋嘛，所以最佳的回應便是輕鬆帶過，不當作一回事，說個笑話打圓場更好。布殊的談吐再不濟，這點基本功還是通曉的。臉不紅氣不喘，輕輕一句「那雙鞋是十號」，四両撥千斤，一副武林高手不屑與山賊嘍囉交手，風度翩翩，令人佩服。

從布殊起，擲鞋變了最受歡迎的抗議手法，因為記者會可以禁止與會者攜帶有危險性的物品入場，卻不能叫所有人光著腳去採訪。溫家寶訪問劍橋，遇上差不多的情景，一隻鞋子從觀眾席飛來（可是示威者的眼界不及伊克拉那位老兄準）。溫家寶的反應嘛？臉色一沉，硬巴巴地說了句「這種卑鄙伎倆，阻擋不了中英兩國人民的友誼」。這就不及布殊高手了，人家太極拳一耍，無招勝有招，溫老回一句嘴，只是自貶身價，拿獨孤九劍去刺老鼠。在這種場合拿鞋子擲嘉賓，分明是不給面子，擺明是卑鄙，明顯是設個陷阱讓人踩，還有必要強調對方使賤招嗎？即使不學布殊那樣說爛Gag，只要笑一下，落落大方，繼續演說，便把對方震飛。接下來中國外交部還向英國抗議，其實發表聲明就夠了，哪有武林高手被嘍囉暗算，放暗器擦破衣服後，會到人家的大本營找掌門晦氣？

中國人就是不懂這一套「高手之道」，就連在香港的「港英餘孽」，也不一定把這招耍得好。董伯伯不懂就人所共知，可是他學藝不精又硬要演，那些「乜咁膚淺嘅」的對白簡直不堪入耳。曾先生嘛，武功時靈時不靈，像段譽的六脈神劍，他試過在演說前遇上示威者，演說一開始便臨場發揮，表示「感謝示威者給他警惕」，不過他被掟蕉時卻把這些武功全忘了。被人指著臉來罵還笑著說多謝，可不是易學的技術，不過，當政治人物，這一點不能不學。

可是，如果上面說的是招式，反過來說，中國人的內功比西方人強十倍。

溫家寶被擲鞋，英國政府道歉、劍橋大學道歉、連肇事學生也道了歉，可是這始終是一件影響國體、影響校譽的刑事襲擊，犯人不得不接受法律制裁。這是一個法治國家應有的做法。這時溫老出聲了，為犯事學生求情，希望校方讓他繼續學業，不與追究。這是中國人的人文精神，雖然很諷刺地這跟法治思想相違背，但這讓人感到溫情的一面。可能有人認為這是中國政府有計畫的收買人心，可是只要想深一層，便發覺這和中國父母官的傳統思想很一致－－人家掌門道了歉，要把犯事的手下家法伺候，找晦氣者又會覺得罪不至此，但求大家說句好話便行。那邊廂布殊呢，當然是「關人個關」了，對西方人來說，每個人要為自己的行動負責，那記者被捕，即使被判監六十年，也是該國的法律，與人無尤。

不知道西方人會不會了解這種東方的精神，也不知道中國何時才會掌握西方的政治手腕－－只能希望，雙方也看到對方的長處，為世界打造更好的明天吧。